Bạn đang xem: Ấp úng thu ơi lấy nửa lời
2. Sự nghiệp văn chương. Hàn mặc Tử, cơ hội ở Qui Nhơn khoảng chừng mười bốn, mười lăm tuổi đã có được mệnh danh là thần đồng thơ ca. Năm 1931, ông sẽ đăng thơ trên báo Thực nghiệp dân báo, hoạ thơ của Phan Bội Châu với bút danh Phong Trần, (sau chính là Lệ Thanh, Minh Duệ Thị, Mlle Mộng Cầm,…năm 1935 bắt đầu lấy cây viết hiệu là Hàn mang Tử) . Những bài xích thơ hoạ này được Phan Bội Châu đánh giá rất cao : “Xem vào thơ, u ân oán tình cao, thâm vai trung phong nhã điệu, đủ mấy phương diện”. Trường đoản cú đấy hồn thơ của Hàn ngày dần tuôn tan dào dạt hơn, cây bút của ông ngày dần sung mãn hơn, ông phát hành rất nhiều tác phẩm đặc sắc. - Lệ Thanh thi tập : Tập thơ phần nhiều viết theo thể thơ Đường luật. Do sự bó buộc của hiện tượng thơ đề xuất chưa biểu lộ trọn vẹn mối cung cấp thơ rạt rào và lạ lùng của hồn thơ Hàn mang Tử. Tuy vậy, tập thơ cũng đã xác minh ngọn cây viết thơ tài hoa của ông. Fan đọc thiệt sự rung đụng và sững sờ trước hình ảnh thơ như vọt trào ra đầy bất thần từ hồn thơ ông. đất nước bốn mặt ngủ hay mộng đè – Thức chỉ bản thân ta dạ chẳng an ! – trơn nguyệt leo tuy nhiên sờ sẫm gối – Gió thu lọt cửa rửa mài chăn. (Thức khuya), Ấp úng ko ra được nửa lời – Tình thu tha thiết lắm thu ơi – vội vàng vàng loại nhạn cất cánh đi trớt – khổ cực hơi may phảng phất lại rồi (Buồn thu),… Đặc biệt, trong các số đó có những bài bác thơ bộ lộ tình thân nước thiết tha trong phòng thơ tựa như những bài : Đêm khuya tự tình với sông Hương, chùa hoang, Gái nghỉ ngơi chùa, … - Gái quê : Một tập thơ có ngôn từ thơ bình dị, tình thơ vào trẻo, hồn thơ mơ màng của phòng thơ. Vào tập thơ bao gồm những bài xích thơ cảm xúc thơ thanh không bẩn nhưng nồng dịu có phần lơi lả, đầy hình hình ảnh khêu gợi. Đó là cảm giác tươi new mà tha thiết về ánh trăng thề quê hương : Trước sảnh anh tha thẩn – Đăm đăm trông nhạn về - Mây chiều còn linh giác – long dong trên đồi quê (Tình quê), Hồn thơ rưng rưng trước tín đồ tình hư ảo : tất cả lần trông thấy người tôi yêu thương – Đôi má đỏ bừng, tôi chạy theo – kiếm tìm thấy hương thơm thừa vào nếp gió – bái ơ, làn gió thoảng bay vèo (Tôi không muốn gặp), Nhưng này cũng là phần đông nét tinh lả lơi cùng trăng : Trăng ở sóng soãi trên cành liễu – Đợi gió đông về nhằm lả lơi – bông hoa ngây tình không thích động – Lòng em hồi hộ, chị Hằng ơi ! (Bẽn lẽn). - Thơ điên: Gồm bố tập + hương thơm thơm: Nhập vào trái đất thơ, ta như lạc lối trong ánh trăng, ánh nắng. Trăng nhuộm một màu say ngây bất tỉnh nhân sự cùng Đà Lạt sương mờ, trăng tình thân thẹn thò nhưng lại thơm tho “như ái tình của ni cô” (Huyền ảo), Trăng nằm trên cỏ quan sát trăng đẫm mình dưới nước (Thời gian) mà giao hoà tuyệt đích,… trong phần thơ, tình cảm và tình nhân không rõ nét, toàn bộ như tan ra thành hương thành khói. Giai nhân chỉ hiện lên trong “mường tượng” (Tối tân hôn), bạn thụ thanh nữ chỉ là loại bóng “ẩn trong mơ” (Mơ hoa), nhân đồ vật trữ tình anh cũng chỉ là hồn “lưu luyến bên em” (Lưu luyến),… + Mật đắng: không gian thơ mờ nhoè, nhưng có lúc sáng lóa cả mắt. Đấy là 1 trong nguồn sáng lạ tỏa ra xuất phát điểm từ một linh hồn vô cùng khổ não, cảm giác hoi hóp của một vật dụng tình duyên vừa bị tiêu diệt yểu. Trong phần thơ, hồn thơ Hàn đau thương mãnh liệt “Lòng thi sĩ đựng đầy trang vĩnh biệt” (Dấu tích), lời thơ dính máu, huyết thấm vào phương diện đất, huyết tràn ra loang cả bầu trời “mặt nhật chảy thành máu”, “phượng nở trong color huyết” (Những giọt lệ), . + huyết cuồng với hồn điên: không gian toàn trăng : ánh trăng gắt gao, ghê tởm, “Gió rít tầng trên cao trăng vấp ngã ngửa – vỡ vạc tan thành vũng đọng quà khô – Ta nằm trong vũng trăng đêm ấy – sáng sủa dậy điên cuồng mửa huyết ra” (Say trăng), năng động như yêu thương tinh. Trăng ghen, giận, hờn, cay nghiệt, trật và háo hức dục tình. - Xuân như ý: Tập thơ kết tinh hồn, huyết và hóa học tài hoa nghệ sĩ rất dị của Hàn mặc Tử. Cảm xúc thơ bay vào cõi thượng thanh khí. Thơ như tan ra từ mối cung cấp Đạo dạt dào thánh khí. Với từ đó thơ chứa tiếng ngợi ca Ngôi Hai, thiếu phụ Vương xưa, Minh Thánh chúa, Maria Đấng trinh tuyền,… Giọng thơ là 1 trong những Phúc âm trữ tình bộc lộ niềm yêu cái đẹp vĩnh hằng của hồn thơ Hàn mặc Tử. Trong thơ ta gặp mặt những cái thơ óng chuốt nhưng mà như lời nói bình thường : hôm nay có một nửa trăng thôi – một ít trăng ai cắn vỡ rồi…(Một nửa trăng), xuất xắc tiếng thơ vút lên lãng đãng cùng với trăng sao : Ta đi tìm kiếm một trung bình xuân – gặp mặt vua công ty Nguyễn cất cánh trên mây – Rượu nắng uống vào thì say – Áo ta rách nát rưới trời ko vá – Mà bốn mùa trang mang vải trăng (Lang thang),… - Thượng thanh khí: Tập thơ tráng một color huyền túng bấn nhưng không huyền bí của cõi thiêng liêng nhưng mà huyền nhiệm của cõi tình ham mê : Tương tư ai thiếu bao nhiêu lệ ? - Cứ khóc mang đến hoàng mộng li tán (Nói tiên tri). - cẩm châu duyên: Hồn thơ không thể đuối mộng trong cõi thơ cơ mà lạc vào nhân loại đồng bóng. Ô ! Đêm nay trời trong như gương – không làn mây vương vãi không khói sương – Tơ trăng buông rèm trên muôn cành, - Tơ trăng kim cương rung như music (Tiêu sầu). - Duyền kì ngộ với quần tiên hội (Kịch): Một giấc mơ tình yêu ngắn ngủi, nhưng xinh tươi trong một phong cảnh tuyệt diệu quả thật đề từ của phòng thơ : “Kịch này xảy ra tại vị trí nước non thanh tú, chỉ gồm thi sĩ Hàn khoác tử và nàng Thương Thương đóng góp kịch thì mới có thể nổi”. - nghịch giữa mùa trăng: Thơ văn xuôi. Vào thơ mặc dù chỉ là mọi lời mộng lời mơ hồn nhiên của nhân đồ gia dụng trữ tình trung tâm tình cùng chị Lễ tuy vậy lại chứa đựng hồn cốt hữu tình của thơ Hàn với cũng biểu đạt rõ quan niệm nghệ thuật ở trong phòng thơ. Nắm lại, Hàn khoác Tử nhập vào trái đất thơ ca siêu sớm. Mặc dù hành trình sáng tạo có đi từ lãng mạn sang tương trưng, rồi đến với rất thực cùng rồi quay về với thơ mộng thì công ty thơ vẫn để lại đến đời một di sản thơ rất dị đậm vết ấn phong cách thơ của ông. 3. ý niệm nghệ thuật. A. Đặc trưng trong ý niệm thẩm mĩ. - Hàn mang Tử bao gồm cả một hệ thống lí luận về ý niệm thẩm mĩ như: quan niệm thơ, nghệ thuật và thẩm mỹ là gì?, Tựa Đau thương, Tựa Xuân như ý, chơi giữa mùa trăng. - quan lại điểm nghệ thuật và thẩm mỹ vị nghệ thuật: “Ta chỉ dò xét mang lại văn tài của quyển truyện, dầu nó không phù hợp với thời đại mình sẽ sống, dầu nó không phù hợp với ý tưởng của bản thân mình cũng chả cần. Bởi vì chỉ tất cả văn chương kia bắt đầu đáng kể nhưng thôi” (Thân oan đến Tố tâm - 1938). Do ý niệm trên, Hàn khoác Tử đã lời khuyên ý con kiến về thơ và nhà thơ như sau : Thi sĩ là 1 trong những trích tiên : “Thơ là tiếng kêu rên thảm thiết của một linh hồn thương nhớ, cầu ao quay lại trời là chỗ đã sống nghìn kiếp vô thủy vô tầm thường với những hạnh phúc bất tuyệt” (Chơi thân mùa trăng), phải là : bạn thơ phong vận như thơ ấy. Đau thương chính vì thế thấm đẫm nhan sắc màu tượng trưng. Thơ là việc khải thị. “Trăng là ánh sáng? tốt nhất là trăng thân mùa thu, ánh sáng vàng thêm kì ảo, thơm thơm cùng nếu người thơ lắng nghe một bí quyết ung dung, đang nhận thấy có nhiều tiếng nhạc say say gió xé rách nát tả tơi...” (Chơi thân mùa trăng). B. Ngoài trái đất thi ca là sự tổng hòa bốn yếu tố trăng, hoa, nhạc, hương : - quả đât thơ Hàn khoác Tử tất cả sự tổng hòa tư yếu tố bên trên : đọc gì không ý nghĩa của trời thơ Của hương thơm hoa trong trăng lờn lợt bẩy, Của lời câm muôn bởi vì sao áy náy, hiểu gì không em hỡi hiểu gì không? Anh ngâm nga để không ngừng mở rộng cửa lòng đến trăng xuân ngập tràn say chới với mang lại nắng hường vấn vương muôn nghìn sợi cho em buồn, trời đất ứa sương khuya ? (Trường tương tư) - Thơ giai điệu là trên hết. Nhạc là vong linh của thơ. Hàn mang Tử là đơn vị thơ lãng mạn tuy thế ngòi bút ông lại lạc vào trái đất tượng trưng. Nhưng khi thơ mang màu sắc chủ nghĩa thay thế thi đề nghị đem lòng tin âm nhạc vào thơ, mang lại thơ ngậm đầy âm nhạc. Vì chưng vậy, thơ Hàn luôn vang ngân đều giai điệu quyến rũ, huyền diệu. Lúc thì nhạc toả ra từ hệ thống thành điệu của giờ : Ôi ! tối nay trời trong như gương ko làn mây vương vãi không tương đối sương Tơ trăng buông mành trên muôn cành Tơ trăng tiến thưởng rung như âm thanh. (Tiêu sầu)Khi bay ra tở mở từ sự luyến láy trập trùng của tự của câu : Vàng cất cánh theo kim cương đuổi theo vàng cất cánh Tiếng quà này vừa mê này vừa say Dồn qua phương Đông khía cạnh trời không xông Dồn qua phương Tây màu sắc hây hây. (Duyên kì ngộ) 4. Thi pháp thơ Hàn khoác Tử a. Hàn khoác Tử là đơn vị thơ của nước mắt thú vui chen nhau: “Xin dưng này máu sẽ tươi - Này trên đây nước mắt nụ cười chen nhau.” - Thơ Hàn mặc Tử là nước mắt niềm vui của tiện xác cùng linh hồn đau đớn. “Thơ ông hay là lời kêu than nỗi đau thương” (Dương Quảng Hàm). Hồn thơ Hàn mang Tử mãnh liệt, ăm ắp hóa học đời và luôn luôn bám riết lấy cuộc sống đời thường trần thế. Nhưng nét đẹp của đời khó vậy bắt, đề xuất tâm linh thơ của ông thường xuyên từ cõi thực trôi về cõi ảo giác, có những lúc vút lên chầu trời với đầy đủ niềm thanh khí sáng lán trong trẻo nhất, thần tiên nhất. - Thơ Hàn Mặc
Tử luôn có khuynh hướng quay vòng nội tâm. Thơ ông ít tả ít đề cập mà cảm nhận sự vật bằng tâm tưỏng, trung tâm thức. Thơ ông là thơ hướng nội theo nghĩa nghiêm nhặt nhất của có mang này. Bởi vì vậy, trong thơ của Hàn luôn luôn có những cách nhảy vọt cảm hứng đầy bất ngờ, hình tượng thơ kì lạ, nhiều color siêu thực. Đây là quy luật hoạt động của cõi tinh thần, nên tư duy thơ Hàn vô cùng độc đáo. “Vườn thơ Hàn mặc Tử rộng lớn thênh không bờ bến, càng đi xa càng thấy lạnh”. (Vũ Ngọc Phan). B. Phan Cự Đệ: “Hàn mang Tử đã cố gắng tổng vừa lòng vào bạn dạng thân bản thân những truyền thống lịch sử văn học xưa và nay, dân gian và hiện đại, phương Đông cùng phương Tây, Thiên Chúa giáo, Phật giáo, Khổng giáo và Lão giáo.” Hàn khoác Tử: “Ta tránh việc quên thơ ta là thơ quốc âm, ta nên giữ cái tinh thần việt nam của ta. Không dừng lại ở đó cái ý thức phương Đông mà lại rung cảm trung khu hồn bạn ta là nhờ ở dòng đẹp bí mật đáo, mẫu tình sâu sắc, cái bi thương thấm thía”. (Quan niệm thơ - giữ hộ Trọng Miên). Tình quê: giàu nhạc điệu yên ả của phương Đông. Duyên kì ngộ: Láy đi láy lại một vài chữ số câu.Thơ Hàn mang Tử có rất nhiều hình hình ảnh lấy từ tởm Thánh, bao gồm sự tổng hòa hợp phương Đông và phương Tây với nhiều tài năng khác nhau. - khả năng “Thượng thanh khí hóa”, trung ương hồn hóa: Tương bốn mộng thấy năm canh mộng Luyến ái trời vương tứ phía trời - tài năng thế tục hóa, domain authority thịt hóa: bóng nguyệt leo song sờ sẫm gối Gió thu lọt cửa cọ mài chăn - năng lực kì ảo hóa ma tai ác hóa: open nhìn trăng trăng tái phương diện Khép phòng đốt nến, nến rơi châu - Hồn thơ đi về giữa mộng và thực: Rồi sảng sốt bay tìm muôn tử khí nhưng mà muôn sao xa biện pháp cõi hoang vu Hồn cảm thấy ngậm ngùi như rớm lệ Thôi hồn ơi phiêu bạt đến khi nào (Hồn lìa ngoài xác) c. Không gian nghệ thuật: - từ Đau thương xuất hiện thêm không-thời gian “rướm máu”: mà muôn năm rướm ngày tiết trong không khí (Rướm máu) - không gian bủa vây, thù nghịch, thời gian đau khổ: Anh điên anh nói như người dại Van lạy không khí nói hầu hết gì gần như ngày đau đớn nhuộm buồn thiu... (Lưu luyến) - không khí vũ trụ đầy trăng cùng chim phượng hòang: Ta bay lên ! Ta bay lên ! Gió đưa tiễn ta tới nguyệt thiềm Ta nghỉ ngơi trên cao chú ý trở xuống Lâng lâng mây khói nhuộm trăng đêm Ta gặp gỡ nàng trăng trong tuổi trăng Nỗi lòng ta mở lẹ như phăng sáng trưng sáng sủa cả vùng tiên hễ Ta nhìn hồn ta sáng trẻ măng (Chơi trên trăng) - Đến Xuân may mắn không thời gian vĩnh hằng mang màu sắc tôn giáo. D. Đặc trưng ngữ điệu thơ : - ngữ điệu thơ Hàn khoác Tử nhiều tính nhạc: phái nam ai, phái nam bằng, âm thanh Tỳ bà: Đã mê rồi! tứ Mã con trai ôi người thiếp lểu đểu sượng khắp cơ thể Ôi ! ôi! Hãm sút cung làm tiếp Lòng say song má cũng say thôi (Cẩm Châu duyên) - ngôn từ thơ của hàn Mặc Tử đầy bất thần mà cũng rất chính xác: “Thu héo mức thành mọi tiếng khô” “Cho em bi thương trời khu đất ứa sương khuya” “Trăng nằm sóng soãi bên trên cành liễu Đợi gió đông về nhằm lả lơi” “Bỗng lúc này trước cửa bóng trăng quỳ Sấp mặt xuống uốn mình theo dáng vẻ liễu” “Tiếng gà gáy rụng trăng đầu hạ Tôi hỏang hồn lên giận sững sờ” - Đặc biệt, công ty thơ vẫn sử dụng khối hệ thống từ láy đổi thay hoá yêu cầu thơ nhiều hình ảnh biểu tả biểu cản : Môi tôi mấp lắp thêm thèm (Gái quê), ở sóng soãi (Bẽn lẽn), trăng đã thẹn thò (Huyền ảo), láng Hằng trong bát ngả nghiêng – lơi lả tắm mát làm cho duyên gợi tình (Uống trăng), lấm tấm, sột soạt, cụ vẻo, hổn hể, thủ thỉ (Mùa xuân chín),… Ông đã tinh tế và sắc sảo sử dụng khối hệ thống từ ngữ mang màu sắc phương ngữ đề nghị dù thơ có bay lên cõi trời Đâu suất thì vẫn được tích lại về phía đời, buộc phải thấm đẫm hóa học đời. Đó là mắc cỡ, rớn trời (Say nắng), nường thơ (Cao hứng), mướt quá, bi lụy thiu (Đây xóm Vĩ Dạ), tôi nói thiệt (Trăng xoàn trăng ngọc), Lòng thương chưa đã, mến chưa bưa (Những giọt lệ), thú thật (Dấu tích), té ra ta vốn làm thi sĩ – ước mong trăng gió nhưng không hay (Ngủ với trăng), Cỏ đừa trăng đến mặt ao (Bắt chước), … e. Tư duy thơ : thơ Hàn gồm sự kết hợp nhuyễn nhuần thân tính trữ tình với bốn duy tôn giáo và cá nhân hiện đại phải mang đường nét riêng độc đáo, “Của nguồn đạo mà rất lâu rồi Thánh khí – Thơ cùng với lòng ai kết hợp nên duyên – nhưng ai đâu ráng được nỗi niềm riêng” (Say thơ). 5. Nói chung, dù cuộc sống ngắn ngủi, Hàn mang Tử đã tạo nên dựng cho khách hàng một đời thơ dài chảy miên viễn cùng thời gian vô thuỷ vô chung. Ông đã thực sự đề tên mình vào bảng kim cương thi ca muôn đời bởi một phong thái thơ độc đáo, đúng như Chế Lan Viên cảm nghĩ mà viết : “Hàn mang Tử như cái ngôi sao 5 cánh chổi xọet qua thai trời việt nam với loại đuôi lòa chói bùng cháy rực rỡ của mình”. __________________________
Nhắc mang lại Hàn khoác Tử , họ thường nói tới nhà thơ tài hoa, nhút hèn và bạc tình mệnh. Cuộc đời nhà thơ có không ít điều bi thương, tuy nhiên ông vẫn không dứt sáng tạo, tạo ra sự những thành tựu bất hủ cho đời. Yến nghe biết Hàn thi sĩ qua “Đây xóm Vỹ Dạ”. Và mình đã yêu mẫu chất “thơ”, hóa học “thương” cơ mà Hàn có lại.
Bài viết này Hải Yến Life tổng hợp từ rất nhiều nguồn tin không giống nhau, không nhằm mục đích gì khác xung quanh “tri ân” một hồn thơ điên cơ mà mình yêu mến.
Tiểu sử Hàn khoác Tử (HMT)Hàn mang tử chết vì dịch gì? Mắc từ lúc nào?
Những chuyện tình của hàn Mặc Tử
Hàn khoác Tử cùng Hoàng Kim Cúc
Hoàng Cúc và bài bác thơ Đây làng mạc Vỹ Dạ
Hàn mang Tử và Mộng nỗ lực – côn trùng tình tuyệt vọng đến nhức lòng
Tiểu sử Hàn mang Tử (HMT)
Hàn mang Tử thương hiệu thật là gì?
Ông còn được nghe biết với một cây bút danh không giống là Hàn Mạc Tử. Tên khai sinh là Nguyễn Trọng Trí, sinh ngày 22 mon 9 năm 1912 tại Lệ Mỹ – Đồng Hới – Quảng Bình.
Hàn mặc Tử quê ngơi nghỉ đâu? ông cha của Hàn tín đồ Thanh Hóa, nơi bắt đầu họ Phạm. Dẫu vậy ông vậy của Hàn là Phạm Chương vì liên quan đến quốc sự nên bị truy tìm nã. Người đàn ông phải di trú vào Huế, đổi họ theo bà mẹ là Nguyễn.
Hàn mặc Tử anh/chị/em ruột bao hàm ai?
Cha của HMT là Nguyễn Văn Toản, lấy bà xã Nguyễn Thị Duy. Sau đó sinh được 8 fan con:
Nguyễn Bá Nhân (tức nhà thơ Mộng Châu)Nguyễn Thị Như LễNguyễn Thị Như Nghĩa
Nguyễn Trọng Trí
Nguyễn Văn Hiền
Nguyễn Văn Thảo
Đôi nét về việc nghiệp và có tác dụng thơ
Nhà thơ Hàn mang Tử thể hiện tài năng từ rất sớm, khi mới 16 tuổi. Ông đã chạm mặt gỡ Phan Bội Châu, cùng hồn thơ không nhiều nhiều tác động của chí sĩ này. Thậm chí ông từng tất cả học bổng đi Pháp nhưng vì quá thân với Phan Bội Châu nên suy nghĩ và đình lại.
Năm 21 tuổi, Hàn mang Tử quyết định vào thành phố sài gòn lập nghiệp. Tại trên đây ông làm phóng viên báo chí phụ trách trang thơ mang đến tờ Công Luận. Kế tiếp vài năm thì ông phát hiện mắc dịch phong và đối diện với quy trình cuối của cuộc sống đầy khắt khe khi khả năng đang nở rộ.
Hàn mang tử bị tiêu diệt vì căn bệnh gì? Mắc từ lúc nào?
Nhắc mang lại danh sĩ này, thì những câu hỏi như Hàn mặc Tử bị bệnh gì, từ bao giờ là điều được rất nhiều người quan tâm.
Theo gia đình, đầy đủ dấu hiệu đầu tiên của bệnh dịch phong đã lộ diện trên khung người thi sĩ từ trong năm 1935. Lúc ấy, ông chỉ cho rằng nó là một trong những chứng phong ngứa nhưng mà thôi.
Chỉ mang đến năm 1936 khi hy vọng chữa xong bệnh ngứa để yên trọng tâm vào tp sài thành công tác ông new biết bản thân mắc Phong. Khoảng thời hạn từ năm 1938 – 1939, Hàn thi sĩ phải đối mặt với những khổ cực dữ dội nhưng lại ông không thể khóc than hay la hét. Ông chỉ diễn tả nỗi đau của mình trong những bài thơ điên dại
Em của ông – Nguyễn Bá Tín mang đến biết, số đông ngày cuối trước lúc vào trại phong Quy Hòa, da của xứ hàn đã khô cứng. Nhưng hơi nhăn sinh hoạt bàn tay. Vì sao là vị nhà thơ phải áp dụng sức khỏe để kéo duỗi những ngón khi rứa muỗng ăn uống cơm. Không chỉ là da tay, da body ông gần như khô nóng hoàn toàn.
Định loài kiến và lời đồn thổi quanh dịch tình cuộc sống Hàn mang Tử
Có nhiều lời đồn thổi đại đến rằng, Hàn mắc bệnh dịch giang mai, không phải bệnh phong. Lời đồn này xuất hiện vì ông mắc phong lúc còn trẻ nhưng lại ra đi quá nhanh, rất bất thường so với những người dân bệnh khác.
Tuy nhiên, lúc xét nghiệm thi thể của xứ hàn Mặc Tử, các bác sĩ thiệt sự search thấy trực khuẩn Hansen – tại sao gây dịch phong. Theo như Hàn kể lại, có một lần ông Hàn khoác Tử và Mộng Cầm quốc bộ ở lầu Ông Hoàng. Khi đi sang 1 nghĩa địa gồm ngôi tuyển mộ mới an táng thì gặp gỡ mưa. Hai fan nhìn thấy những đốm bé dại bay lên tự mộ, một vài ngày sau thì ông phát hiện tại mình mắc bệnh phong.
Thời đó, thành kiến về căn bệnh này hết sức nghiêm trọng. Chính vì vậy bên thơ và gia đình đã trốn kị để không xẩy ra cách ly, hắt hủi. Chưng sĩ Gour Vile của Trại phong Quy Hòa mang lại biết, không tồn tại bệnh nhân như thế nào bị phong chừng ấy thời hạn mà sẽ chết. Lý do gây ra cái chết của Hàn khoác Tử là uống không ít thuốc nam giới của lang băm. Điều này dẫn tới việc ông bị hỏng không còn nội tạng, kế tiếp qua đời do hội chứng kiết lỵ kéo dài.
Một số nội dung bài viết thú vị:
Đôi loại về bút danh Hàn mang Tử
Nhà thơ tài tình này bước đầu làm thơ từ thời điểm năm 16 tuổi. Ban đầu, ông thực hiện hiệu là Phong Trần, rồi Lệ Thanh. Đến năm 1936, khi chủ trương ra phụ trương báo Saigon, ông mới đổi cây bút danh thành Hàn Mạc Tử.
Bút danh này tức là chàng trai đứng vùng sau bức rèm lạnh lẽo lẽo, trống trải. Sau đó, đồng đội gợi ý ông yêu cầu thêm một khía cạnh trăng vào bức mành đó để lột tả ví dụ cái cô đơn của con người giữa thiên nhiên mênh mông.
Và “mặt trăng khuyết” đã được Hàn thêm vào chữ Mạc thành thử chữ Mặc. Và cây viết danh trong phòng thơ này cũng có nghĩa là “chàng trai cây viết nghiên” – cây bút danh vẫn gắn bó với phái mạnh đến tận cuối đời.
Thơ Hàn khoác Tử
Những chuyện tình của đất nước hàn quốc Mặc Tử
Hàn khoác Tử yêu ai, yêu lúc nào luôn là chủ thể được chăm chú xoay quanh cuộc đời nhà thơ. Cả hỏng lẫn thực, những ái tình ấy đa số gắn với những khoảng chừng đời đậm đà của ông.
Chị Trà – chút tình đầu ngắc ngứ không nói được nửa lời yêu
Sau khi bên thơ mất, Nguyễn Bá Tín đang ra cuốn sách “Hàn mang Tử trong riêng tư”. Tác giả cho thấy cô Trà là phụ nữ út của một người cậu bọn họ xa. Phải theo vế là chị họ của thi sĩ.
Hàn đã gặp gỡ cô Trà mấy lần mặt nhà tín đồ chị họ mang tên Phu. Bởi không thạo lễ nghĩa, không biết cách xưng hô cần Hàn ngắc ngứ không biết nói làm sao cho phải với cô nàng trẻ cơ mà lại nghỉ ngơi vai chị của mình.
Ngược lại, cô Trà phân biệt mình nhỏ tuổi tuổi, lại họ mặt hàng đã vô cùng xa xôi nên không còn câu nộ. Cô vẫn gọi Hàn là anh một giải pháp thật sự thân tình.
Nói về mối tình này, ông Nguyễn Bá Tín đến biết:
Chị học kết thúc tiểu học, cơ mà cậu tôi không đồng ý cho học lên. Vị chị đẹp lắm, nên có tương đối nhiều nơi đang dạm ướp. Nhưng nếu tiếp xúc sống trường với nhiều người trai, ở thời kia vẫn có thể mang tiếng, tác động đến một mái ấm gia đình đạo đức.
Vì vậy, chị Trà sống nhà, chỉ dành riêng thời gian tới trường nữ công. Thỉnh phảng phất chị mang lại giúp việc xếp báo, giữ hộ báo đi cho tòa biên soạn Đức Mẹ.
Ở thời điểm trong những năm 1930, thanh nữ học không còn tiểu học đã được xem là có học tập thức. Bạn dạng thân cô Trà quan trọng đặc biệt yêu say mê văn thơ, thường xuyên viết rất nhiều bài rất dị về thiếu hụt nhi và đã được đăng bên trên tờ Đức chị em – vị trí Hàn cộng tác. Vì vậy, trước đó ít nhiều Trà đã gồm chút ngưỡng mộ dành cho chàng trai tài hoa ấy.
Tuy nhiên, Hàn thời gian đó chỉ là 1 trong những cậu bé bỏng mới lớn, phiên bản tính rụt rè. Cậu gồm có rung cảm, thương cảm cho cô Trà mà lại không can đảm thổ lộ. Rồi thời gian vụt đi qua lúc nào không biết. Đến một ngày, cô Phu từ bỏ Huế vào thăm đã thông tin cô Trà sắp tới lấy chồng.
Nguyên văn vào cuốn sách đề cập lại như sau:
Mẹ tôi chạm mặt lại chị Phu, chưa kịp thì thầm gì thì chị vẫn oang oang nói:
O ơi, nhỏ tiếc vượt trời, cần chi Trí ưng con Trà thì hay. Con bé nhỏ thật đẹp, lại thùy mị dễ thương. Con đã để bụng lấy đến thằng Trí, núm Mà…Rồi chị quay trở về nhìn Trí với nói:
Con Trà có vẻ thương chiến hạ Trí lắm, nó hỏi thăm luôn.
Lúc nghe đầy đủ điều đó, Hàn sững người như phỗng đá. Tuy nhiên rồi anh cười, chỉ vậy và lặng lẽ âm thầm quay vào phòng làm việc của mình. Mối tình câm yên ổn với cô Trà cứ đến rồi đi thinh lặng để lại trong tâm Hàn một côn trùng hận riêng tư và lâu dài nhiều năm sau.
Hàn mặc Tử với Hoàng Kim Cúc
Người yêu của hàn Mặc Tử là ai? đã thật thiếu thốn xót còn nếu không nhắc đến người đẹp Kim cúc trong câu thơ “Lá trúc che ngang khía cạnh chữ điền” đã nổi tiếng trong sách giáo khoa.
Hoàng Kim Cúc – người mẫu nổi danh vào “Đây buôn bản Vỹ Dạ”Một côn trùng tình trong sạch khác được nhắc đến không hề ít của Hàn chính là Hoàng Cúc. Nói đến nhà thơ này, Đây xã Vỹ Dạ là thành tựu nổi danh, được nghe biết nhiều nhất. Và sản phẩm này vẫn được chứng thực là viết mang đến Hoàng Cúc. Vỹ Dạ cũng chính là nơi siêu mẫu mang tên loại hoa cùng phụ thân mình chọn lựa ẩn cư.
Lâu nay, bọn họ thường nghĩ cảm xúc giữa Cúc và Hàn là tuy nhiên phương. Nhưng từ những tài liệu để lại, bạn có thể nhìn nhận rõ ràng đó chỉ nên tình đối chọi phương từ phía Hàn cơ mà thôi.
Hoàng Cúc có tên đầy đầy đủ là Hoàng Thị Kim Cúc. Tuy thế tên hiệu của bà là Hoàng Hoa. Giữa những bài thơ của mình, bà thường đề bút danh là Hoàng Hoa, Hoàng Hoa Thôn đàn bà hoặc đôi lúc là H.H.
Cái thương hiệu này, thực tế đã được Hàn nói tới giữa những bài thơ của bản thân mình khá nhiều lần. Ví dụ một vài bài xích thơ như sau:
Thu về nhuộm thắm nét hoàng hoa
Sương đẫm trăng lồng nhẵn thướt tha
Vẻ còn mặt khác chi tín đồ quốc sắc
Trong đời tri kỷ chỉ riêng biệt ta
Hay một đoạn khác:
Trời nhật nguyệt ước vồng bắc tứ phía
Ôi hoàng hôn hồn phách đến nơi đây
Hương đậc ân cho sệt lại thành dây
Mong manh như lời lưu giữ thương mặt hàng triệu.
Có 2 câu thơ cực kỳ tình cảm được biết Hàn thi sĩ viết khuyến mãi ngay Hoàng Cúc:
Xiêm áo hôm nay tề chỉnh quá
Muốn ôm hồn Cúc sống trong sương.
Hình hình ảnh nàng Cúc hiện hữu trong thơ của đất nước hàn quốc thường xuyên, huyền ảo như khói sương. Điều này đủ để bọn họ tin rằng, Hàn thực sự mếm mộ Hoàng Cúc vô cùng.
Hoàng Kim Cúc với mối tình bi đát của Hàn mang TửHoàng Cúc có fan em bọn họ tên Hoàng Tùng Ngâm. Bạn này là đồng nghiệp, làm chung sở đạc điền Quy Nhơn cùng với HÀn. Sau khá nhiều lần tới nhà của bạn chơi, Hàn đã gặp gỡ và cảm thích Hoàng Hoa những lắm.
Tuy biết được tâm tư nguyện vọng của bạn, tuy nhiên Hoàng Tùng dìm lại không thể mặn mà se duyên mang đến bạn. Hàn mang Tử liền kiếm tìm cách chạm mặt riêng Hoàng Hoa vài ba lần, tuy vậy sự tình chẳng đi mang đến đâu xa.
Nguyên nhân là do Hàn thừa nhút nhát, còn Hoàng Hoa lại khép kín, ngần ngại trước nam nhân. Một lý do khác không ít người đồn đoán là vì nhà Hàn theo đạo Thiên Chúa, còn Hoàng Hoa theo đạo Phật. Và những ngăn cách của tôn giáo đang phần nào ngăn cản đôi trẻ mang lại với nhau.
Sau này, Hàn đưa vào tp sài gòn sống thì việc tình chưa thành đó cũng dứt hẳn. Dẫu vậy phần làm sao nó vẫn để lại ít nhiều sương sương trong cuộc sống đa cảm trong phòng thơ tài hoa.
Hoàng Cúc và bài thơ Đây xã Vỹ Dạ
Về cô nàng trong câu lá trúc bịt ngang phương diện chữ điền nhưng mà ông hỏi liệu có phải là tôi không? Thưa ông, bức ảnh đó chỉ là 1 trong những bức ảnh phong cảnh, với một cô gái chèo đò.
Cô gái nhưng ông hỏi đó, vốn chỉ là do sức tưởng tượng của thi nhân mà hiện thành thôi. Số là năm 1939, Hoàng Tùng dìm viết thư về Huế mang đến tôi tuyệt Hàn mắc căn bệnh nan y. Ngâm khuyên nhủ tôi bắt buộc viết thư thăm Hàn, để yên ủi một tâm hồn bị bệnh và đau khổ.
Thay bởi viết thư thăm, tôi sẽ gửi mang đến Hàn một bức hình ảnh phong cảnh carte-visite. Trong số ấy có mây nước, tất cả chiếc đò ngang với cô gái chèo đò, bao gồm cả khóm tre, ánh trăng tốt mặt trời vẫn chiếu xuống nước không rõ.
Tôi viết sau bức ảnh mấy lời hỏi thăm sức mạnh Tử, cơ mà không cam kết tên. Tiếp nối gửi Ngâm dựa vào trai lại mang lại Tử.
Một thời hạn sau, tôi nhận được bài bác thơ Ở trên đây thôn Vỹ Dạ, cùng một bài xích thơ khác Ngâm gửi về. Bất ngờ sức tưởng tượng của thi nhân lại hoàn hảo nhất đến thế. Chỉ còn một bức hình ảnh phong cảnh cơ mà nghĩ ra cả cảnh hừng đông, tối trăng, lá trúc đậy ngang phương diện chữ điền…
Là một bài xích thơ kinh khủng trong sách giáo khoa, nghiễm nhiên câu thơ này cũng khá được phân tích tương đối nhiều lần. Dưới đó là những phân tích nhưng mà Hải Yến Life vẫn nghe. Và cùng mình mày mò về bọn chúng đôi chút nhé.
Đầu tiên, câu thơ này có thể hiểu là 1 trong những bài biểu đạt cảnh một người lũ ông với khuôn mặt chữ Điền đã đứng che ló sau khóm trúc. Vì hy vọng lén nhìn người con gái mình thương buộc phải anh ta đã cất mặt sau khóm trúc để cô nàng không phát hiện nay ra, e thẹn mà bỏ đi mất.Thứ hai, câu thơ này hoàn toàn có thể chỉ đối chọi thuần tả cảnh nhưng mà thôi. Trong vô số nhiều kiến trúc xưa thường sẽ có những ô cửa vuông chữ điền cùng hình hình ảnh này được dùng làm tả cảnh. Tuy nhiên, phân tích và lý giải này không được không ít người công nhận vày nó dường như không hợp với ngữ cảnh của bài thơ.
Tuy nhiên, Hoàng Thị Quỳnh Hoa – cháu hotline Hoàng Hoa là cô ruột có lý giải khác về chuyện này. BÀ vẫn viết 1 ấn phẩm dài thêm hơn nữa 200 trang với tiêu đề “Lá trúc đậy ngang – chuyện tình của cô ý tôi” nói đến việc này.
Theo đó, khía cạnh chữ điền là chỉ gương mặt của người đẹp Hoàng Hoa. Bà Quỳnh Hoa cho thấy thêm tiêu chuẩn về nét đẹp của miền trung bộ khi đó khác cùng với miền Bắc. Mọi người chuộng gương mặt vuông vức chữ điền. Và cũng chính vì lý vì này nhưng cung đình Huế thường không tồn tại người đẹp mắt nào xuất thân trường đoản cú miền Bắc.
Hàn mang Tử và Mộng nắm – côn trùng tình vô vọng đến nhức lòng
Khi nói đến Hằn khoác Tử với những tình yêu của ông, đích thực không thể vứt qua cái brand name Mộng thế – một tình ái đau thương mang đến cùng cực trong cuộc đời nhà thơ này.
Mối tình đau khổ trước lúc Hàn lâm trọng bệnhNgười đẹp Mộng chũm là bạn được họ nhắc đến nhiều nhất trong số những mối tình của Hàn. Cùng bà cũng xuất hiện thêm trong tương đối nhiều bài thơ, thành tựu của ông. Như:
Phan Thiết, Phan Thiết.Muôn năm sầu thảm.Những giọt lệ.Dấu tích.U trăng.Tinh hoa.Hàn thân quen với Mộng cố khi vào tp sài thành phụ trách phân mục văn cương mang lại tờ “Trong khuê phòng”. Lúc ấy Mộng Cầm đang sinh sống ở Phan Thiết thuộc gia đình. Bà là cô gái 17 tuổi, sở hữu trong mình tâm hồn thơ ca lãng mạn, ôm mộng vươn lên là một phụ nữ thi sĩ tài hoa.
Lúc đó, Mộng Cầm thường xuyên gửi bài bác đăng tờ báo mà lại Hàn phụ trách. Nhờ đó, hai người dân có cơ hội chạm chán gỡ với quen biết nhau. Thuở yêu nhau, mỗi vào ngày cuối tuần Hàn số đông đón tàu về Phan Thiết. Mộng vắt sẽ đưa nam giới đi thăm thú mọi nơi, nổi danh duy nhất phải nói đến địa danh lầu Ông Hoàng.
Hai tín đồ đang tình nồng đượm ý, hẹn hò đón đưa thì Hàn phát hiện nay mình mắc căn bệnh hiểm nghèo. Theo sự thu xếp của gia đình, ông về quê sống ẩn, giải pháp ly với thế gian để không trở nên đưa vào trại Phong. Các liên lạc của ông với Mộng thế và những người dân khác đa số bị cắt đứt vài mon trời. Sau đó 6 tháng, ái tình của ông và Mộng Cầm bằng lòng tan vỡ vạc khi Mộng núm lên xe cộ hoa theo chồng. Tin đưa tới tai Hàn y như cơn đau dày vò, chấn hễ đời nam nhi thi sĩ giữa lúc bệnh tật.
Lúc ấy, Hàn cũng viết không ít bài thơ đớn nhức cho phái nữ Nghệ (tức Mộng Cầm):
Nghệ hỡi Nghệ, muôn năm sầu thảm
Nhớ mến còn một cầm xương thôi
Thân tàn ma dại dột đi rồi
Rầu rầu nước mắt bời bời ruột gan
Nghe gió là ôm ngang rước gió
Tưởng chừng như trong những số đó có hương
Của người mình nhớ bản thân thương
Nào giỏi gió tạt chả vương vấn gì
Nhớ lắm thời gian như đê mê như tỉnh
Nhớ làm sao bải hoải chân tay
Nhớ hàm răng, lưu giữ hàm răng
Mà ngày nào này vẫn khăng khít đều
Dẫu buồn bã vì lời phụ rẫy
Nhưng mà lại ta ko lấy làm điều
Trăm năm một lòng vẫn yêu
Và còn yêu nữa tương đối nhiều em ơi
Những lời thơ bi ai của Hàn thậm chí đã bao phủ cả lên vùng đất Phan Thiết nơi Mộng nắm sinh sống:
Ôi trời ơi! Là Phan Thiết, Phan Thiết
Mà tang thương còn lại mảnh trăng rơi
Ta mang lại nơi nường ấy vắng thọ rồi
Nghĩa là chết từ muôn trăng cầm cố kỷ
Trăng tiến thưởng ngọc, trăng ơn nghĩa chưa phỉ
Ta quan sát trăng khôn xiết ngậm ngùi trăng…
….
Hỡi Phan Thiết! Phan Thiết!
Mi là chỗ ta chôn hận nghìn thu
Mi là chỗ ta sầu muộn ngất ngư
Hàn với Mộng Cầm có thực sự từng hẹn hò hay không?Trong một lần phỏng vấn, Mộng Cầm vấn đáp rằng mình với Hàn chỉ là bạn bè, chưa hẳn tình yêu. Nhưng đây là câu trả lời khi cuộc sống bà vẫn yên bình bên người đàn ông khác. Cùng Hàn cũng đã nằm yên bên dưới mộ những năm.
Sau này, các tài liệu về cuộc đời Hàn được công bố. Trong đó, bao gồm một bức thư Mộng gắng gửi đến anh của đất nước hàn quốc Mặc Tử, trong đó tự dìm mình như bé cháu trong nhà. Điều này phần nào minh chứng tình cảm yêu thương đương giữa 2 con người là thật, và chúng còn thực thụ thắm thiết vô cùng.
Chuyện tình Hàn – Mai Đình: Tình Thi nhân
Trong thực tế, Mai Đình không hẳn một trơn hồng hiền đức hữu thực thụ trong trái tim Hàn thi sĩ. Nhưng đó là người quan trọng đặc biệt trong cuộc sống chàng. Mai Đình sẽ yêu Hàn khi đã lâm trọng bệnh, và kề cận, ở bên chàng giữa những năm tháng ấy.
Theo những người dân bạn của Hàn, Mai Đình cá tính, dạn dĩ và trực tiếp thắn. Cô yêu thương ghét rõ ràng, hết mình với tình cảm của mình.
Sinh ra trong một mái ấm gia đình khá giả, Mai Đình được giáo dục tốt. Không chỉ yêu thơ phú, bà còn có biệt tài làm thơ cùng dạy chị em công cho con cái của những gia đình quyền quý.
Quý trọng Hàn, Mai Đình nhiều lần tìm cách chạm chán gỡ. Tuy nhiên Hàn luôn luôn né tránh, phủ nhận vì cơ hội đó khung hình đã lâm trọng bệnh. Mai Đình không nản lòng, nữ sĩ đã viết cho gửi Hàn hồ hết câu thơ dạn dĩ, táo khuyết bạo như chính con tín đồ mình.
Còn anh em đã gặp đâu!
Chỉ cảm vần thơ có những câu
Âu yếm say sưa đầy cả mộng
Xui lòng bốn tưởng lúc đêm thâu.
Dù chỉ là tình yêu qua thư, tuy vậy Mai Đình lại hết lòng hết dạ với Hàn. Theo một số trong những nguồn tin, Mai Đình sẽ bỏ rất nhiều công sức quan tâm Hàn trong số những ngày trọng căn bệnh dù chàng luôn ra sức chối từ.
Và nghiễm nhiên, cô cũng cảm thấy được cảm xúc sâu đậm, ảm đạm của Hàn giành cho nữ sĩ Mộng Cầm. Mai Đình từng viết bài bác thơ “Phân so bì Mộng Cầm” như sau:
Mộng nuốm hỡi! cô bé là tiên rớt xuống
Hay là do tinh tú giáng è gian?
Diễm phúc thay vui lòng biết bao vàn
Đầy đủ quá bạn nữ thương chăng kẻ thiếu?
Là một kẻ đang ở độ “thân tàn ma dại”, Hàn hết sức cảm đụng khi cảm nhận tình yêu của Mộng Cầm. Chính vì vậy, đàn ông thi sĩ đau thương đó, đã dành cho Mai Đình của mình những vần thơ thật sự rất đẹp đẽ:
Đây Mai Đình tiên chị em ở Vu Sơn
Đêm muộn xuống gieo vào muôn sóng mắt
Nàng, ôm bạn nữ hai tay ta ghì chặt
Cả bài thơ êm mát lạ đời thay
Thậm chí, Hàn còn từng đem ghép những chữ trong lá thư Mai Đình gởi mình thành một bài bác thơ “Thao Thức”. Trong số đó là hồ hết câu thơ thể hiện rõ ràng sự ao ước nhớ, khát khao được kề cận bên Hàn của Mai Đình:
Lạnh quá ánh trăng ko sáng mấy
Cho phải muôn dặm ở ngoài kia
Em đang mong muốn mỏi, em vẫn nhớ
Bứt rứt lòng em mong trở về
Ngọc Sương
Mối tình sâu nặng nhất của xứ hàn là Mộng cầm cố – con cháu gái hotline Bích Khê là cậu. Giai thoại đồn rằng, khi tốt tin Mộng cầm cố đi lấy chồng, Bích Khê ảm đạm lắm. Vốn là bạn bè của Hàn, Bích Khê vừa giận Mộng Cầm, vừa yêu đương Hàn một trong những ngày khốn cạnh tranh đó. Bởi chính ông là fan đã chứng kiến gần như vừa đủ cuộc tình Hàn – Mộng.
Trong một lần ké thăm bạn, Bích Khê tặng cho Hàn tấm hình của chị ý gái bản thân – Ngọc Sương. Và cô gái sở hữu dung mạo đoan trang, cái brand name mong manh ấy đang trở thành người ở đầu cuối xuất hiện một trong những vần thơ đời Hàn.
Ta đề chữ Ngọc bên trên tàu lá
Sương làm việc cung Thiềm nhỏ dại chẳng thôi
Tình ta khuấy mãi ko thành khối
Nư giận đòi phen phải cắn môi
Dù chưa được chạm mặt Ngọc Sương, thậm chí cô gái ấy còn chẳng biết rằng Hàn có hình ảnh của mình. Nhưng lại rõ ràng, sự xuất hiện của cô rất nhiều giúp Hàn được an ủi, xoa dịu số đông vết thương trung tâm hồn và thể xác.
Hàn mang Tử yêu ai: yêu thương thương
Ngoài rất nhiều bóng hồng gồm thực, trong thời hạn nằm bệnh dịch Hàn cũng có thể có một bóng hồng vào mộng. Cánh mày râu đã trường đoản cú tưởng tượng ra cô bé tên “Thương Thương” để yên ủi tâm hồn mình.
Hãy cùng đọc gần như vần thơ đại trượng phu thi sĩ bạc mệnh ấy viết cho Thương thương nhé:
“Thi sĩ:
Thương mến em, trời cho ta kỳ ngộ
Nói đã cho ra thần diệu của quà bay
Đôi nhụy thắm in ở màu rực rỡ
Đây đôi chim gù gật với niềm say
Nàng:
Tất cả là trân châu vô giá
Dành mang đến anh riêng hưởng niềm hạnh phúc này”
Theo những người bạn cùng thời, vị một lần trần Thanh Địch gặp mặt gỡ một cô nàng tên Thương rất thú vị vẫn kể lại đến Hàn nghe. Lúc này, Hàn đang tự tưởng tượng ra cái tên Thương Thương.
Thật đau đớn khi người ở đầu cuối của cuộc đời Hàn chỉ là một trong bóng hình tưởng tượng. Tuy nhiên cũng chính thanh nữ đã đưa đến cho Hàn xúc cảm về tình yêu trọng vẹn, được yêu, được che chở một bí quyết thật tâm.
Xem thêm: Tuyển tập những câu hỏi về phụ nữ việt nam 20, câu hỏi về ngày phụ nữ việt nam 20
Kết
Bạn nghĩ về sao về những mẩu truyện xoay quanh đời Hàn mặc Tử? Hãy cùng chia sẻ với bản thân về thi nhân này nhé! Hải Yến Life rất vui khi được lắng nghe, chia sẻ những cảm giác của bạn.